Lăng vua Tây Hạ – Kim Tự Tháp phương Đông

những chúng ta đang được đọc nội dung bài viết: Lăng vua Tây Hạ – Kim Tự Tháp phương Đông

rộng 970 trước đó, miền trung tâm đất Tây Bắc Trung Quốc (Thời cổ gọi là Tây Vực, nay gọi là Tân Cương) xuất hiện nay một vương quốc dân tốc thiểu số hùng mạnh đứng ngang với nhà Tống, nhà Liêu. Đó là vương triều phong kiến “Đại Hạ”. vào ngữ điệu Tây Hạ, “Đại Hạ” xuất hiện nay nghĩa là “Đại Bạch Cao quốc”.

Vì tọa lạc phía Tây hai nước Tống Liêu nên vào lịch sử dân tộc gọi là “Tây
Hạ”. “Phía Đông Tây Hạ tới tận sông Hoàng Hà, phía Tây tới Ngọc Môn,
phía Nam giáp Túc Quan, phía Bắc là sa mạc rộng lớn. Nơi này, trung tâm đất rộng vạn
dặm, nhờ vào núi Hạ Lan nên vững chắc”. Tây Hạ hung cứ biên cương, lập
triều đại nối dài 189 năm, truyền qua 10 ngôi chúa. Thế kỷ XIII, Mông Cổ
nhanh gọn lẹ nhanh gọn lẹ nổi lên, hùng mạnh, tiến hành bành trướng xâm lược.


Toàn cảnh Lăng Vua Tây Hạ (Ảnh: vietnamese.cri.cn)

Tây Hạ trở thành tiềm năng tiên tiến nhất của đế quốc Mông Cổ. Năm 1227,
Thành Cát Tư Hãn vây hãm đó thành Hưng Khánh Phủ của Tây Hạ suốt nửa
năm. Tuy quân Nguyên nổi tiếng thiện chiến, tuy nhiên người Tây Hạ kiên cường
chống lại. Hai mặt tổ chức trận đánh tranh tiêu tốn, gian truân. Sau
một trận tiến công vô cùng đãm máu, đại quân Mông Cổ sẽ xông vào đô thành
Hưng Khánh Phủ, giết chóc bừa bãi. Dân chúng vào thành tan tác, thây
chết khắp nơi. vĩnh cửu suốt 189 năm, Tây Hạ, vương triều trấn giữ một
phương vào lịch sử dân tộc Trung Quốc sẽ bị tiêu vong.

Dân tộc Đảng hạng cũng biến mất từ đó. chỉ từ lăng vua Tây Hạ xây dựng
bằng trung tâm đất cao rộng lớn dưới chân núi vẫn lặng lẽ đứng vào mưa gió, thể hiện nay
sự nghiệp huy hoàng một thời của vương triều thấn bí này. Vương triều
Tây hạ sẽ sở dĩ lại mang tới người đời sau một trong những di tích lịch sử dân tộc nổi tiếng cùng
với nhiều kín kẽ nan giải. vào sách “Tống sử”, “Liêu sử”, “Kim sử” do
người Nguyên biên soạn đều xuất hiện nay chương “Hạ quốc truyện” hoặc “Đảng Hạng
truyện” nhưng không biên soạn lịch sử dân tộc Tây Hạ. Mấy năm trở lại đây, những nhà
tìm tòi dự kiến tìm tung tích vương quốc này từ vào những kiến thức và kỹ năng
phế tích cổ vật khai thác và kinh cuốn sẽ rách rưới sở dĩ giải yêu thích những
kín kẽ của Tây Hạ.

bắt nguồn từ thập kỷ 70 thế kỷ XX, những nhà khảo cổ sẽ tổ chức khảo
sát, tìm tòi lăng mộ của vua Tây Hạ vào hoang mạc mênh mông. Họ
khai thác một lăng vua, bốn ngôi mộ bồi táng, bốn đình bia và một di chỉ
cung điện tìm thấy một trong những cổ vật Tây Hạ rất quý. vào đó, xuất hiện nay chữ viết
Tây Hạ, những bức tranh phản ánh tự nhiên du mục và tự nhiên vào
thành của người Tây Hạ, những tác phẩm điêu khắc những loại, rất nhiều đồng
tiền cổ lưu thông thuộc những thời kỳ như “Khai Nguyên thông bảo”, “Thuần
Hoá thông bảo”, “Chí Đạo thông tin”. “Thiên Hỉ thông tin”, “Đại Quan
thông bảo”… và xuất hiện nay rất nhiều loại đồ đồng, quân cờ gốm… Điều càng làm
những nhà khảo cổ kinh ngạc là xuất hiện nay rất nhiều tượng đá, tượng trung tâm đất hình dáng
thú vị.


(Ảnh: vietnamese.cri.cn)

Đồng thời, những nhà khảo cổ còn đo đạc, vẽ sơ đồ nhiều lần, xuất hiện nay hệ
thống toàn cảnh trung tâm lăng, tiếp tục tìm thấy mới nhiều lăng mộ to nhỏ khác
nhau. Lăng mộ tìm thấy tăng từ 15 ngôi lên tới rộng 70 ngôi, sau này
còn tới rộng 200 ngôi. tới năm 1999, tổng cộng sẽ tìm thấy 9 lăng mộ
vua, 253 ngôi mộ bồi táng. Quy mô của lăng vua Tây Hạ xấp xỉ với
lăng vua Tống, huyện Củng Hà Nam và Thập tam lăng nhà Minh. toàn cảnh lăng
vua Tây Hạ xuất hiện nay chiều Đông Tây 5km, chiều Nam Bắc rộng 10km, tổng diện
tích rộng 50km2. Lăng vua quy mô như vậy sống Trung Quốc quả thiệt rất hiếm.
tổng cộng người còn thấy ngạc nhiên khi thấy trên sơ đồ xác định lăng mộ Tây Hạ
được vẽ trên vi tính ví dụ, 9 ngôi lăng vua được tạo ra thành một hình
chòm sao Bắc Đẩu. Vì sao những ngôi mộ lại sắp xếp như vậy?

thắc mắc này tới nay vẫn không xuất hiện nay lời giải đáp thoả đáng. So với những
lăng mộ khác, lăng vua Tây Hạ xuất hiện nay tính thú vị riêng. Lăng thành lăng
viên số 3 vào quần thể lăng mộ và kiến trúc hình dạng lầu tháp mang
quy mô rõ rệt của Phật giáo Tây Hạ. Khi vệ sinh những đống rác xung
vòng quanh móng tường tháp lăng, những nhà khảo cổ không tìm thấy tháy bậc
thang leo lên đỉnh tháp. sống ngay cổng lăng cũng chỉ tìm thấy thấy bậc
thang leo lên đỉnh tháp. sống ngay cổng lăng cũng chỉ tìm thấy rất nhiều
gạch ngói vỡ và xương thú, cũng không tìm thấy kết cấu chống giằng.

những nhân viên mang tới rằng, trên lầu phải xuất hiện nay một kiến trúc dạng tháp đặc
xuất hiện nay bậc xây dựng bằng gạch và xương thú. nếu như không phải là đỉnh đài lầu những,
phải xuất hiện nay từng bậc sở dĩ leo lên đỉnh. Chuông đồng khai thác sống đây nhấn mạnh
là vật trang trí treo sống trung tâm tháp Phật. những nhà khảo cổ mang tới rằng,
kiến trúc mang tính chất tượng trưng kiểu tháp Phật xây dựng vườn lăng này hiện nay
nay mới gặp lần đầu. Điều này xuất hiện nay tiềm năng lien quan trực tiếp với truyền
thống tôn sung đạo Phật của người Tây Hạ. Ngoài ra, tổng cộng lầu tháp và
lầu cổng vào lăng đều do những tháp Phật to nhỏ tạo ra thành. Tương xứng
với tháp lăng mặt vào, tạo ra một quần thể kiến trúc mang nét đặc
sắc dân tộc sâu đậm và khí thế hào hung.


những nhà khảo cổ suy luận, vương quốc Tây Hạ lấy đài lăng xuất hiện nay hình tháp
nhiều mái hiên cao to hung vĩ làm trung tâm, xung vòng quanh là quần thể
tháp Phật cao thấp, xen kẽ nhau. Từ đó làm mang tới lăng viên đầy khí thế
hùng tráng tôn sùng Phật pháp, làm vượt bậc nét rực rỡ kiến trúc thú vị
của lăng vua Tây Hạ. Bệ cột đá vào lăng vua Tây Hạ Một điểm khác với
những lăng khác của lăng vua Tây Hạ là vị trí đặt tượng đá. Tượng đá vào
lăng xây dựng và hoạt động từ Đông Hán, đặt hai mặt thần đạo ngòi cửa ngõ chính của lăng
mộ, thành thế giáp đạo.

tuy vậy, Tây Hạ lại coi Thành Nguyệt (thành Mặt trăng) làm nơi bố
trí những tượng đá. những nhà khảo cổ từ hiện nay tượng di tích sống Thành Nguyệt
sẽ tìm ra bốn nền trung tâm đất nện sở dĩ đặt bốn pho tượng. Nền trung tâm đất là hình chữ nhật
dài, chiều Nam Bắc 41,5, chiều Đông Tây rộng rộng lớn 3,7-3,9m. sống đây, những nhà
khảo cổ phân tích tình hình phân bố những mảnh vỡ của tượng đá, trên một
nền trung tâm đất nện xuất hiện nay thể sắp đặt 5 pho tượng đá. Hai nền trung tâm đất nện xuất hiện nay thể sắp đặt
10 pho. Tình hình bài trí tượng đá sống vuờn lăng số 3 xuất hiện nay thể là 4 hàng 20
pho tượng đá, thay cho đổi thời cơ xếp 2 hàng chữ nhất (-) trên thần đạo của
những pho tượng đá lăng nhà Tống. thời cơ bày tượng đá của Tây Hạ làm mang tới
tượng đá triệu tập, thu ngắn tầm thời cơ phía dọc Nam Bắc của vườn
lăng.

tạo ra Kết cấu cơ phiên bản hình “lọ mực”. những nhà khảo cổ mang tới rằng,
đặt tượng đá văn thần võ tượng sống Thành Nguyệt làm nổi sự uy nghiêm và
khí thế của lăng vua. những nhà tìm tòi mang tới rằng, mặt bằng vườn lăng
tây Hạ xuất hiện nay thể mô phỏng mặt bằng của đô thành Hưng Khánh Phủ. Một miếng
trung tâm đất lồi trước cửa ngõ lăng mô phỏng ủng thành (thành mặt ngoài xung vòng quanh thành
chính mặt vào gọi là “ủng thành”) sống ngoài cổng thành thường gặp, làm
vượt bậc tác dụng Nguyệt thành bảo vệ vườn lăng.

Điều này mang tới thấy, người Tây Hạ yêu cầu thiết lập vườn lăng theo
nguyên tắc “Chết và sống” thời cổ đại. Ngoài ra, vào quần thể
lăng này, những lăng mộ sống vùng Trung Nguyên không xuất hiện nay. Theo suy đoán của
những nhân viên, lăng mộ của Tây Hạ xuất hiện nay thể hấp thu những kiến thức và kỹ năng vườn
lăng nhà Tần, nổi bậc là kiến trúc vườn lăng nhà Đường, nhà Tống, đồng
thời chịu tác động trọn rộng lớn của tư tưởng Phật giáo, phối phối hợp 3 nền văn hoá
(văn hoá dân tộc Hán, văn hoá dân tộc Đảng Hạng, văn hoá Phật giáo)
vào công trình xây dựng dựng xây dựng dựng lăng mộ vua.

Tham Khảo Thêm  9 mẫu cầu thang kính đẹp rất được quan tâm nhất ngày này



Cảm ơn những chúng ta đãn đọc nội dung bài viết: Lăng vua Tây Hạ – Kim Tự Tháp phương Đông

Leave a Comment

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *